让-保罗·萨特生平经历怎样评价让-保罗·萨特?“雷泽体育”

本文摘要:让-保罗·萨特是谁?怎样评价让-保罗·萨特?以下为您讲解让-保罗·萨特。让-保罗·萨特概述让-保罗·萨特(Jean-PaulSartre,1905年—1980年),法国20世纪最重要的哲学家之一,法国无神论存在主义的主要代表人物,西方社会主义最大力的倡导者之一,一生中拒绝接受任何奖项,还包括1964年的诺贝尔文学奖。 在战后的历次斗争中都车站在正义的一旁,对各种被剥夺权利者表示同情,赞成世界大战。他也是杰出的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。

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让-保罗·萨特是谁?怎样评价让-保罗·萨特?以下为您讲解让-保罗·萨特。让-保罗·萨特概述让-保罗·萨特(Jean-PaulSartre,1905年—1980年),法国20世纪最重要的哲学家之一,法国无神论存在主义的主要代表人物,西方社会主义最大力的倡导者之一,一生中拒绝接受任何奖项,还包括1964年的诺贝尔文学奖。

在战后的历次斗争中都车站在正义的一旁,对各种被剥夺权利者表示同情,赞成世界大战。他也是杰出的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。让-保罗·萨特生平经历一、让-保罗·萨特早年经历萨特出生于巴黎,父亲是海军军官,在他将近两岁时去世。

萨特的童年是在外祖父母家童年的。他的外祖父是一位语言学教授,家中享有大量藏书,使儿童时代的萨特受到了较好教育,也取得了非常丰富的科学知识。

1915年,萨特毕业亨利中学,学习成绩出色,期间拒绝接受叔本华、尼采等人的哲学影响。1924年到1928年间,萨特在具备现代法兰西思想家摇蓝之称之为的巴黎高等师范学校修读哲学。1929年,他在全国大中学教师资格考试中取得第一名,并结识了一起应试、取得第二名的西蒙娜-德-波伏娃。同年,萨特在一个气象台里服兵役,为期1年半。

1931年4月,萨特去了法国北部港口城市纳阿弗尔(LaHavre),在高中教教哲学,同时文学创作小说和哲学论文。1933年萨特回国德求学,细心钻研德国哲学家胡塞尔和海德格尔等人的哲学,并在此基础上构成了他的存在主义哲学思想体系,这就是一切从人、人的意识抵达来研究人和这个世界,把人的主观意识的不存在看作是一切不存在的显然。与此同时他开始了文学创作。

二战愈演愈烈后,萨特应征入伍,次年被俘虏,在战俘营中童年了10个月的铁窗生涯。战争与现实使萨特的思想再次发生了极大的变化,他从战前的个人主义和纯粹个人改向了对社会现实的注目,开始利用文学介入生活。二、让-保罗·萨特巅峰经历1943年萨特已完成并出版发行了他的哲学专著《不存在与虚无》(LÊtreetleNéant)。

仍由伽利玛出版社出版发行。萨特期望把自己多年对人与世界关系的思维写出入这本哲学专著中。文学创作是在艰难的环境下已完成的。

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因为煤炭紧缺和电力供应严重不足,萨特就到住所附近的一个叫弗洛的咖啡馆,用乙炔灯光来文学创作。书问世后在知识界引发了相当大的反响。1944年,萨特的新戏《间隔》(Huis-closNOEXIT)(又译为《密室》)公演。

这部戏只有三个演员,同时自始至终同时在舞台上。大体情节是:三个人,一男两女,他们死后被决定在一个房间里。每个人都必须其中另一个人,而每一个又都阻碍另外两个人彼此依赖,最后再一没任何一个人超过自己的心愿。

这次表演大获得顺利。戏剧中的台词“他人,就是地狱!”沦为萨特尤为人熟悉的一句话之一。萨特甚至被邀不作了一个关于《间隔》的演说。

而后萨特又建构了一些戏剧。1945年与他人合作创立了《现代杂志》,评论当时国内外重大事件,并从此沦为职业作家。10月,萨特在现代俱乐部不作了“存在主义是一种人道主义”(LExistentialismeestunhumanisme)的演说。演说中萨特向公众阐述了些基本观点。

认为不存在迟至本质。1946年创作《死无葬身之地》(Mortsansépulture萨特战后的第一个剧本)1946年《毕恭毕敬的妓女》(LaPutainrespectueuse或译《美德的妓女》曾改篇摄制为同名影片),1948年2月萨特拒绝接受邀兼任革命民主同盟(Rassemblementdémocratiquerévolutionnaire)继续执行委员。开始“插手”政治活动。

但旋即就和其领导人胡赛之间产生分歧并且日趋严重。第二年四月,萨特自己开会了一个革命民主同盟大会,在会上宣告同胡赛对着干。而此时,萨特的政治立场介于左翼与右翼之间的第三条道路。因此备受两方面的反击。

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同年,《可怕的手》(LesMainssales)。50年代初期,萨特在政治上渐渐偏向共产党。

沦为共产党同路人。1952年暑期的共产党人雅克·杜克洛逮捕和6月4日再次发生的大罢工告终对萨特导致相当大的性刺激。他编写并公开发表《共产党人与和平》企图解释共产党和工人间的关系,分析导致大罢工告终的根源。

1951年《魔鬼与上帝》(LeDiableetleBonDieu萨特本人十分讨厌这本剧本),1952年,阿尔贝·加缪的《反抗者》一书由于鼓吹“纯粹的镇压”、即赞成革命暴力而造成了他和萨特的分道扬镳。(另一说是《现代》杂志的一个叫尚能泊写出的关于《反抗者》的评论文章激怒了加缪。

而加缪却把这篇文章归罪到萨特身上)。1955年,萨特和波伏娃采访中国。

1953年《基恩》(是对大仲马戏剧《基恩》的改篇),1954年5月,萨特不应苏联作家的邀,采访了苏联,公开发表了后来自己也否认是“骗子”的讲话。1955年《涅克拉索夫》出版发行。1955年9月萨特和波伏瓦受邀到中国采访。对他来说中国是一个陌生的国度,而在中国,除几个法国文学专家外,人们对萨特也完全一无所知。

11月2日,中国《人民日报》公开发表了萨特的文章《我对新中国的感觉》,萨特在法国《观察家》上也公开发表了《我所看见的中国》一文,谈及他对中国的感觉。1956年苏联军队侵略匈牙利,萨特指责了苏联军队和对干预回应反对的法共领导。

并与共产党分道扬镳。但在政治偏向上依然向左。1957年,《现代》杂志匈牙利问题专期,萨特写出了《斯大林的幽灵》一文赞成苏联干预。

但他又指出,苏联依然是血肉筑起的社会主义。


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